Zafranović: 'Možda će zbog filma 'Deca Kozare' stradati jedan deo moje porodice koji nije izvan zemlje kao ja zbog filma o Jasenovcu'

Renomirani jugoslovenski i hrvatski filmski režiser Lordan Zafranović dugo je čekao, šaljući molbe i hrvatskim i srpskim fondovima za kulturu, da dobije bilo kakva sredstva za realizaciju filma "Deca Kozare".

Nije ni čudo: filmovi ovog autora, "Okupacija u 26 slika", "Pad Italije", "Krv i pepeo Jasenovca", "Večernja zvona" i drugi, žestoko su uznemiravali duhove još u doba socijalizma i Zafranoviću donosili brojne probleme, čiji su adresanti bili iz konzervativnih kulturnih i političkih krugova u domaćoj sredini, zbog čega ju je reditelj pre dosta godina morao napustiti. Čini se da bi film "Deca Kozare" ipak mogao biti realizovan, a Zafranović govori o mračnim stranama naših prostora, o pogubnim ideologijama i o zlu koje je jedno obično ljudsko biće sposobno tako lako počiniti.

Iako je još pre 40 godina rekao da bi o toj deci trebalo snimiti film, tek nedavno je od Filmskog centra Srbije dobio sredstva da snimi film "Deca Kozare".

 - Moram odmah napomenuti da su od Filmskog centra Srbije odobrena sredstva samo u iznosu deset posto od cijene koštanja filma i serije, ali su značajna zato što su film i serija tako dobili "nacionalnost", čime se omogućava pristup filmskim natječajima u Europi i na prostoru bivše Jugoslavije. Proći će još dosta vremena dok se film finansijski ne pripremi za realizaciju. Sasvim sigurno, proći će i mnogo različitih vlada koje će o tome odlučivati. Danas praktički nemamo klasičnog producenta, već su producenti države, koje preko svojih komisija mogu da utječu sa svojim ideologijama na krajnji rezultat. Mislim da se tu krije odgovor na pitanje zašto do danas nisam taj film realizirao, odnosno vjerojatno je to i zato što nikada nisam, a i neću, slušati nikakve ideologije. Film je za mene svetinja i dok je on u razvoju, nikome ne dam da se u to miješa. Kada je film gotov i kada se preda javnosti, naravno da svatko može i treba imati svoje mišljenje o onome što je vidio i što je osjetio. No ono što mi do danas ostaje zaista nerazumljivo jest taj otpor prema temi Jasenovca. Još iz vremena kada sam radio dokumentarni film o Jasenovcu pa sve do danas. Iako su se u međuvremenu promijenile ideologije, to je i dalje ostala tabu tema. Ja jesam neke stvari na tu temu otvorio, ali sam zbog toga bio napadnut i kao krajnja posljedica morao sam napustiti vlastitu zemlju. To ne znači da se i ovaj put povodom "Dece Kozare" nešto slično neće ponoviti - možda će stradati jedan dio moje porodice koji nije izvan zemlje- rekao je režiser.

 Pet stranica kod Tuđmana

Kada je reč o njegovom ostvarenju "Okupacija u 26 slika" koje je podiglo buru u hrvatskoj javnosti, Zafranović kaže da se istina ne može zaobići, bez obzira na to koliko je obrtali, revidirali i koliko je uništavali, kao i da istina uvijek pronađe svoj vlastiti put da izađe u javnost.

- Već je prošlo više od 70 godina od događaja i genocida u Europi, pa tako i u Hrvatskoj. Nažalost, svake godine je u proljeće logor Jasenovac bojište raznih mišljenja i ideologija i totalnog nerazumijevanja. Kada smo radili filmove o zlu ustaštva i ideologiji rasnih zakona, htjeli smo sa sebe skinuti tu mračnu sjenu ubilačke ideologije, koja opterećuje hrvatski živalj strahovito dugo. Nije mi jasno zašto netko od političara u tih 70 godina nije došao u Jasenovac i poput Vilija Branta kleknuo i zatražio oprost zbog ubijenih nevinih žrtava, naročito dece. Fašizam treba prepoznavati i danas u svakodnevnoj komunikaciji i vrlo oštro upozoravati na opasnosti koje može ponovno proizvesti, s novim tragedijama i progonima - ukazuje Zafranović.

Franjo Tuđman mu je povodom tog dokumentarnog filma o Jasenovcu posvetio pet stranica u svojoj knjizi "Bespuća povijesne zbiljnosti", a polemika s njim rezultirala je označavanjem ređisera kao neprijatelja Hrvatske.

- Ta knjiga je u to vrijeme bila poput Biblije, pa je uslijedila strahovita, gotovo ratna propaganda protiv mene i mojih filmova. U jednom momentu čak sam se bojao da će ti filmovi završiti na lomači. To je moja filmska konkurencija iz Zagreba dobrano koristila, kada je trebalo da se odobri neki od mojih scenarija, odnosno da bi oni i sebe uvjerili da "taj tip" ne smije više raditi u Hrvatskoj. Može se ponovno dogoditi neki veliki film, neki festival u Kanu, neka velika svjetska promocija s temom koja je neugodna za aktuelnu vlast. Ona se nikako ne može suočiti s činjenicama i istinom o pokušaju revizije nedavne prošlosti- smatra hrvatski režiser.

Lordanov film "Krv i pepeo Jasenovca" bio je sredinom 1980-ih predložen za Oskara, ali ga je tadašnji visoki partijski funkcionar Josip Vrhovec povukao iz konkurencije. Kako kaže slika o Jasenovcu smetala je ideologiji koja je pripadala komunističkoj slici sveta, i da su već u to vreme bile oštre podele treba li otvarati tu temu ili se praviti da se ništa nije desilo. Prema njegovim rečima, samo nekolicina pisaca-saradnika koji su smatrali da ne postoji uzbudljivija i dramatičnija tema od Jasenovca, je napravilo nekoliko filmova. Tako je uz strašno velik otpor ljudi iz raznih komisija i vlasti nastao i slučaj povlačenja filma "Krv i pepeo Jasenovca" iz nominacije za Oskara.

Zla kob Balkana susret tri najjače religije sveta

- Povijest Balkana je stalni rat između raznih ideologija i raznih religija. Tu se sastaju periferno tri najjače religije svijeta - katolička, pravoslavna i muslimanska. U bivšoj Jugoslaviji uspjelo se donekle te tri suprotstavljene vjere marginalizirati. Nakon posljednjeg rata te tri vjere su postale tri suprotstavljene nacije. To je osnovno mjerilo kako se glasa na izborima. Glasa se za najhrvatskiju, najsrpskiju i najmuslimanskiju političku stranku. Narod se kao stado okuplja oko svoga, misleći da su tako zaštićeni od neprijatelja. U stvari, političke elite stvaraju neprijatelje, često puta izmišljene, da bi to stado držale na okupu i njime upravljale. Pored nacionalne ideologije, u posljednjih 30 godina tu vlada razarajuća grabež, a u umjetnosti je na delu nepostojanje bilo kakvog kriterija po kojem bi se ocjenjivalo vrijedno od manje vrijednog dela - kategoričan je režiser.

Govoreći o dubljem smislu filma "Deca Kozare" koji se sprema, Zafranović kaže da tome prethodi istraživanje po tokovima vlastite svesti o tome što je to čovek, posebno, kakvo je to ljudsko srozavanje kod masovnih likvidacija, posebno dece.

- Koliko je dubok pad ljudskosti i koliko malo treba da se stvore uvjeti za vladavinu masovnog zla? Strah od ponavljanja zla vodi nas prema filmu kojim želimo te strahove registrirati i emocionalno prenijeti na najširu moguću publiku. Da se na neki način u svijest gledaoca utisne i krik protiv tog zla. To je naše umijeće i nastojat ćemo ga maksimalno iskoristiti. Koliko je dubok pad ljudskosti i koliko malo treba da se stvore uvjeti za vladavinu masovnog zla? Kako je moguće da se čovjek u pojedinim povijesnim trenucima toliko sroza i dođe na nivo zvijeri, ali zvijeri koja misli i sistematski ubija sve što nije po mjeri ideologije vladajuće elite? Film je moj veliki prijatelj, koji mi daje odgovore na sva pitanja koja postavljam u toku realizacije - pita on.

 U njegovoj priči u kojoj su glavni junaci deca - žrtve s Kozare, spojiće se rafinirana umetnost filma i najcrnje zlo kao njegova tema, a kako će taj spoj izgledati kaže:

- Uvijek se postavlja pitanje mjere, odnosno što će i kako gledatelj osjećati dok gleda, recimo, scene nasilja. Da li će ih gledati ili će spustiti pogled dok scena ne prođe. Pokojni Arsen Diklić, scenarista filma "Deca Kozare", bavio se raznim temama iz Drugog svjetskog rata i porata. On umije izuzetno dobro izvući i najdrastičnije zlo na način podnošljivog prizora. Ali sve je to mnogo jače kada su u pitanju deca. Svi mi imamo porodice i decu koju volimo i za koju bismo dali život. Stoga će to biti vrlo, vrlo emocionalan susret sa strašnom prošlošću. Mnogi će vjerojatno kroz suze izgovoriti: "Pa, da li je to moguće?" Da, gospodo, to je moguće i to se ne tako davno desilo, u Drugom svjetskom ratu na teritoriju Kozare.

 Polemična autobiografija

Na opsaku reditelj Srđan Điđa Karanović, da danas kada svaki klinac može mobitelom da snimi film, kaže da nova tehnika unosi izuzetne mogućnosti, koje film ranije nije imao. To je pomoglo filmu da postane jeftiniji i da se demokratizira, ali ne vjerujem u filmove koji se snimaju telefonom. Isto tako ne vjerujem ni, kako kaže, stotinama filmskih akademija, koje proizvode stotine filmskih režisera koji koriste telefon za snimanje.

- Film je ozbiljna umjetnost i ona zahtijeva angažiranje kompletne ličnosti, koja mora biti autoritet znanja i iskustva. Vjerujem u povratak filma, jer su danas filmske mogućnosti neusporedivo veće nego prije, recimo, dvadeset godina. Danas gotovo ne postoje granice u realizaciji bilo koje slike, koju je ranije bilo gotovo nemoguće prenijeti na film. Danas je to praktično rutina. Rekli bismo da takva tvrdnja nije daleko od istine: mislite li da će se jednog dana ipak film vratiti kući i opet postati velik kao što je nekada bio? - pitaLordan.

Zafranović je najavio da piše autobiografiju, i da tom poslu pristupa kao kada radi i filmove.

- Pogledom unatrag gotovo ne mogu sagledati koliko je toga napravljeno, koliko je toga viđeno, koliko je bilo susreta na raznim stranama svijeta, koliko je bilo emocija i razočaranja, koliko je bilo uspjeha i neuspjeha... Kao da se radi o životu petorice ili šestorice ljudi. Knjiga mora biti zanimljiva, da je čitatelj rado čita i pronalazi u njoj momente i iz vlastitog života. Radim knjigu na isti način kao što snimam filmove - prvo ideja, pa scenarij, prizori i realizacija. Bit će posla i u finalu, koji se zove postprodukcija. Veseli me rad na knjizi. Iz mog ugla, ona će biti polemična, s čitavim nizom poznatih imena iz kulturnog i političkog života posljednjih 60-ak godina. Samog sebe postavljam kao svjedoka toga vremena.

Ovaj jugoslovenski režiser čak predviđa da će jednoga dana Hrvati i Srbi pomiriti.

- Sasvim sam siguran u to, zato što i jedni i drugi imaju zajedničku povijest, kulturu i što je najvažnije - jezik. Kada jednom svi ljudi s teritorije bivše Jugoslavije budu u Europi bez granica, naravno da će se ponovno stvarati "mješoviti brakovi", ponovno će se brisati ne samo formalne granice. Ljude će se cijeniti po kvaliteti, a ne po vjeri i narodu kojem izvorno pripadaju. Zaista vjerujem u to zajedništvo. Sve ovo što radim, radim u tom cilju - da se bolje razumijemo i jedni drugima pružimo ruku, bez obzira na povijest koja nas je djelila.
 

(Glas javnosti/RTS)

SKINI APLIKACIJU