Muslimanski vojnici izraelske vojske
Autor: Glas javnosti
Postoje hiljade boraca koji služe zajedno sa Jevrejima u IDF-u i koji predstavljaju različite etničke i verske zajednice koje nastanjuju Izrael. To su Druzi, beduini, Čerkezi, muslimanski Arapi i hrišćani.
Oni služe u svim jedinicama Izraelskih odbrambenih snaga i više puta su na bojnom polju dokazali svoju lojalnost jevrejskoj državi. Oko hiljadu nejevrejskih vojnika dalo je svoje živote u bitkama za slobodu i nezavisnost države Izrael. Služba nejevreja u jevrejskim vojnim formacijama ima dugu istoriju. Već u prvim godinama cionističkog razvoja Erec Izraela, Druzi i Arapi su bili uključeni u zaštitu jevrejskih naselja. Godine 1929. neka druska plemena u Galileji udružila su snage sa jevrejskom podzemnom vojskom Hagana, koja je gušila terorističku pobunu Arapa. Bilo je i Arapa koji su vršili izviđačke misije po instrukcijama jevrejskih vojnih organizacija.
Kada je 1948. stvorena država Izrael, nejevrejski deo stanovništva bio je oslobođen služenja vojne obaveze na ravnopravnoj osnovi sa Jevrejima. Verovalo se da je nemoguće da nejevreji ispune svoju vojnu dužnost zbog dubokih porodičnih, verskih i kulturnih veza sa arapskim svetom, koji je objavio totalni rat jevrejskoj državi. Međutim, već tokom rata za nezavisnost, stotine Druza, Čerkeza i beduina su se dobrovoljno pridružili IDF-u, odlučivši da zauvek povežu svoju sudbinu sa jevrejskom državom.
IZVOR: Ustupljena fotografija / Merkava Livan
Služba nejevreja u IDF-u je zakonski dozvoljena 1956. godine, kada je izraelska vlada pozitivno odgovorila na zahtev starešina i šeika klanova Druza i Čerkeza da se dozvoli predstavnicima ovih zajednica da služe u ID. Od sada su Druzi i Čerkezi počeli da se regrutuju u vojsku, kao i Jevreji, po Zakonu o opštoj vojnoj obavezi. Beduini i Arapi su dobili pravo da služe vojsku kao dobrovoljci na osnovu ugovora.
IZVOR: Ustupljena fotografija / Izraelski beduinski vojnik 1949. godine, na glavi nosi bedž IDF sa šest krakova.
U početku su se formirale nacionalne jedinice od beduina, Druza i Čerkeza na čelu sa jevrejskim oficirima. Jedna od prvih takvih formacija bio je bataljon Sajeret Šaked. Mnogi tumače ovo ime kao skraćenicu od hebrejskih reči „Čuvari južnih granica“. Ova vojna jedinica nastala je u maju 1955. godine na inicijativu tada mladog padobranca Arijela Šarona, koji je postavio zadatak da stvori mali mobilni odred za suzbijanje diverzantskih i obaveštajnih aktivnosti arapskih terorista na južnoj granici Izraela. Ovaj odred se sastojao od beduinskih dobrovoljaca, rođenih pustinjskih ratnika. Za beduina je pustinja dom: on čita otiske stopala na pesku i kamenju kao iz knjige i kao vuk ume satima da vreba plen.
Ubrzo je Sajeret Šaked predvodio beduinski oficir, potpukovnik Abed Al-Madžid Kader, poznatiji pod hebrejskim imenom Amos Jarkoni. On je zaista bio legendarna ličnost. U IDF-u je služio od 1949. do 1973. godine, a 1955. postao je prvi beduin koji je završio obuku za oficire. Amos je tri puta ranjen – desna ruka mu je amputirana 1959. godine, ali je nastavio da služi vojsku. Tokom svoje službe, tri puta je dobio „calaš“ – „obeležje načelnika Generalštaba“ – tada najviše izraelsko vojno priznanje, postavši jedan od retkih izraelskih oficira koji su nagrađeni ovom nagradom za ličnu hrabrost. Abed Al-Madžid Kader komandovao je Sajeretom Šakedom više od 10 godina. Uz direktno učešće ove jedinice, pustinja Negev je do 1961. godine potpuno blokirala sve infiltracije arapskih terorističkih bandi.
Beduini služe u ID kao pešaci i tragači. Beduinski GADSAR bataljon (Bataljon pustinjske patrole) je deo Južnog vojnog okruga i stacioniran je u Gazi. Borci ovog bataljona daju značajan doprinos u suzbijanju palestinske terorističke pobune. Beduini se široko koriste kao rendžeri i tragači. Odvojene jedinice beduinskih rendžera deluju u sastavu svih vojnih okruga, dodeljuju se vojnim jedinicama tokom vojnih operacija. Nedavno je, pod vođstvom pozadinske komande, formiran beduinski spasilački bataljon.
Njihovo poznavanje terena, oštar vid i prirodne osobine pustinjskih ratnika čine beduine veoma korisnim u izviđanju i patroliranju. Po pravilu, beduinski tragač ide ispred vojne kolone, identifikujući minirana područja pomoću znakova koji samo on može da razume. Po slomljenoj grančici, po jedva primetnom otisku u pesku, beduin može da oseti gde su i kada teroristi prošli i gde mogu da očekuju zasedu.
Služba u ID je nasleđena među beduinima. Obično šeik koji vodi beduinsko pleme (hamullu) određuje ko će se pridružiti vojsci. Beduinske hamule nemaju jednaka prava. Ima poštovanih, ali ima i prezrenih. Stoga, da bi sprečila moguće sukobe između beduina iz različitih hamula,
komanda ID veoma pažljivo pristupa formiranju beduinskih jedinica. Beduini su inače po veri sunitski muslimani.
Druzi zauzimaju posebno mesto u ID. Druzi su ratoborno pleme koje živi u planinama Galileje. Verska učenja Druza čuvaju se u tajnosti od neupućenih, ali je poznato da je jedna od njegovih odredbi koncept „takiia“, koji obavezuje članove zajednice da budu potpuno lojalni vlastima zemlje u kojoj žive. Mnogi Druzi su članovi cionističkih partija, pristalice snažnog Izraela i proterivanja Arapa. ID ima druski motorizovani pešadijski bataljon „Herev“, ali za razliku od beduina, koji služe samo u okviru nacionalnih jedinica, Druzi služe u svim rodovima
izraelske vojske na ravnopravnoj osnovi sa Jevrejima. Druz, general-potpukovnik Jusuf Mushlav, zam. načelnik Generalštaba ID. 
IZVOR: Ustupljena fotografija / Pleme Druza
Mnogi Druzi su imali zapažene karijere u vojsci. Tako je zamenik načelnika Generalštaba, komandant pozadine ID, druzijski general-potpukovnik Jusuf Mušlav. Poslednjih godina predvodio je komandu izraelske vojske u Judeji i Samariji i vodio mnoge operacije za suzbijanje palestinske terorističke pobune. Druzijski pukovnik Amijad Pars je komandant jedne od najelitnijih jedinica izraelske vojske - Brigade Givati.
Karakteristična je biografija Druza, pukovnika Navija Maraija. Počeo je da služi u padobrancima, zatim se brzo popeo do čina komandanta motorizovane pešadijske brigade, da bi kasnije postao zamenik komandanta divizije Gaze. Pukovnik Navi Maraji je 26. septembra 1996. godine uzeo svoju poslednju bitku – na današnji dan predvodio je borbe izraelskih trupa u oblasti Rafa i poginuo je od palestinske snajperske vatre.
Čerkezi, poput Druza, služe u ID na ravnoj osnovi sa Jevrejima. Izraelski Čerkezi pripadaju različitim muslimanskim narodima Severnog Kavkaza (Čečeni, Inguši, Adigi) i žive u selima na severu Izraela. Oni služe u borbenim jedinicama i graničnoj policiji. Mnogi od Čerkeza postali su oficiri IDF, a jedan je dospeo do čina pukovnika. Kao što je Adnan Harhad, jedan od starešina zajednice Čerkeza, rekao:
„U ratu za nezavisnost Izraela, Čerkezi su stali na stranu Jevreja, kojih je tada bilo samo 600 hiljada, protiv 30 miliona Arapa“, i od tada nikada nisu izdali njihov savez sa Jevrejima.
IZVOR: Ustupljena fotografija / Druzi na terenu
Regruti izraelske vojske, polažući zakletvu, zaklinju se u razne svete knjige - na TANAKH, Kuran, Bibliju. Vojnici imaju različite vere, ali svi imaju istu zakletvu – zaklinju se na vernost Izraelu.
Kako beduini i Čerkezi služe u izraelskoj vojsci
Danas se Izraelske odbrambene snage (IDF) smatraju jednim od najspremnijih za borbu na svetu. Ovako visoku efikasnost prati niz faktora: ideološka motivacija (kako drugačije kada je zemlja okružena neprijateljima?), odlično naoružanje, dobar nivo obučenosti i human odnos prema ljudstvu, bilo oficirima ili privatnicima.
U Izraelu je vojna služba zaista časna dužnost, čak i za devojke. Naravno, velika većina IDF trupa su etnički Jevreji i njihovi potomci - Izraelci, imigranti i deca imigranata.
Ali ljudi nejevrejske nacionalnosti takođe služe u izraelskim odbrambenim snagama i ne govorimo o rođacima Jevreja, već o lokalnim stanovnicima. Postoje čak i čitave nejevrejske jedinice koje su se ipak pokrile slavom na ratištima tokom brojnih arapsko-izraelskih ratova 20. veka. Druzi, Čerkezi, beduini - ovo su tri glavna nejevrejska naroda Izraela koji ispovedaju islam, ali služe u Izraelskim odbrambenim snagama i učestvuju u svim oružanim sukobima sa susednim arapskim zemljama na strani jevrejske države.
Druzi - prijatelji Izraela
Jedna od izraelskih manjina u zemlji (kao i u susednom Libanu) jesu Druzi. Verovatnije se ne radi o narodu, već o etnokonfesionalnoj zajednici, čiji se identitet zasniva na pripadnosti druzizmu, ogranku ismailizma, jednom od pravaca u šiitskom islamu. Etnički, Druzi su Arapi kao i njihovi neposredni susedi, ali vekovi povučenog života su ih pretvorili u jedinstvenu zajednicu sa sopstvenim tradicijama, običajima i načinom života.
IZVOR: Ustupljena fotografija / Selo druza na Galanskoj visoravni
Druzi se jasno odvajaju od ostatka arapskog sveta. Nemoguće im je postati prijatelj, oni se moraju roditi. Kao i druge slične grupe, kao što su Jazidi, Druzi su neko kome su oba roditelja Druzi i ko nije odstupio od svoje tradicionalne religije. Sada u svetu ima više od 1,5 miliona
Druza, a većina njih živi u Siriji (oko 900 hiljada ljudi), druga najveća zajednica je Liban (280 hiljada ljudi). Više od 118 hiljada Druza živi u Izraelu.
Davne 1928. godine, kada su se odnosi između Jevreja i Arapa pogoršali u Palestini, Druzi su
stali na stranu prvih. Savršeno su razumeli da ih ništa dobro neće čekati u čisto arapskoj, sunitskoj državi. Druzovske starešine su dozvolile omladini Druza da stupi u dobrovoljnu službu u formiranju jevrejske milicije - Hagane. Stoga, kada je stvorena Država Izrael, nije se ni postavljalo pitanje druzijskog služenja u izraelskoj vojsci. Druzi su se dobrovoljno prijavili da služe u ID od samog početka Izraela, a 1957. godine služba u izraelskoj vojsci postala je obavezna za sve muškarce Druze koji su navršili 18 godina i zdravstveno su sposobni za vojnu službu.
Krajem 1940-ih, na inicijativu tadašnjeg načelnika Generalštaba Izraelskih odbrambenih snaga, generala Jigaela Jadina, formiran je bataljon Druza. Međutim, 1950. godine vlasti zemlje su pokušale da ga rasformiraju zbog finansijskih poteškoća, ali su naišle na protivljenje vojske.
Vojnici bataljona su učestvovali u svim izraelskim ratovima. Od ranih 1960-ih, počelo je primanje Druza na kurseve za oficire. Ubrzo su se pojavili prvi oficiri Druzi. Onda je1985. godine motorizovani pešadijski bataljon dobio ime „Kherev“. Od tada je bio poznat kao bataljon “Herev” ili bataljon Druza. Ovde većina regruta Druza sanja da služi, iako, naravno, nisu svi zdravstveno sposobni da služe u ovom elitnom delu izraelske vojske.
„Herev” je motorizovani pešadijski bataljon, ali njegovi vojnici imaju padobransku obuku. Među oficirima bataljona nisu samo Druzi, već i jevrejski padobranski oficiri. Mnogi vojnici druzijskog bataljona su poginuli tokom raznih ratova. Među poginulima je bio i jedan od komandanata bataljona, pukovnik Navi Marai (1954-1996), koji je u vreme smrti već obavljao dužnost komandanta brigade Katif. Navi Marai, Druz po nacionalnosti, služio je u izraelskoj vojsci od osamnaeste godine, završio je oficirske kurseve 1972. godine, a 1987-1989. komandovao je bataljonom Herev.
Prvi Druz koji je dobio čin generala u izraelskoj vojsci počeo je službu u bataljonu Herev. General-major Jusuf Mišleb, od 2001-2003. na čelu Komande logistike ID, počeo da služi kao privatni padobranac u bataljonu Herev, zatim dospeo u čin komandira voda i čete, a 1980-1982. je bio komandant bataljona. Zatim je Mišleb komandovao brigadama, divizijom i vojnim okrugom, praveći vrtoglavu karijeru za jednog nejevreja u Izraelskim odbrambenim snagama.
Danas nećete nikoga iznenaditi druzijskim pukovnikom ili brigadnim generalom ID. Štaviše,
Druzi služe prvenstveno u borbenim jedinicama - u padobranskim jedinicama i u vojno - obaveštajnoj službi, što se objašnjava njihovom dugom vojnom tradicijom, dobrom fizičkom
spremom i, po pravilu, dobrim zdravljem. Tako su oficiri Druzi komandovali poznatim jedinicama izraelske vojske kao što su divizije Edom i HaGalil, brigade Givati, Golani, Katif i tako dalje. Druzijski brigadni general Rasan Alian, bivši komandant Golani brigade, 2018. godine imenovan je za načelnika štaba Centralnog vojnog okruga ID.
Beduini - IDF Pustinjski rendžeri
Još jedna posebna grupa arapskog stanovništva Izraela koja je u dobrim odnosima sa Jevrejima
su beduini. Dugo su bili u sukobu sa naseljenim arapskim stanovništvom, ali su do druge polovine 1940-ih vršili racije i na jevrejska naselja. Situacija je počela da se menja kada je Hagana počela da potiskuje Arape. Impresionirani uspehom Jevreja, beduinske starešine su
promenile svoj stav. Godine 1946. šeik iz plemena al-Heib, Husein Mohamed Ali Abu Jusuf, poslao je 60 mladića da se pridruže Hagani.
Od ranih 1950-ih, beduini su služili na dobrovoljnoj osnovi u izraelskoj vojsci, u graničnim trupama i policiji. Prirodne veštine pustinjskih tragača i vodiča čine ih nezamenljivima tokom patrolnih i izviđačkih misija. Istina, ponekad komanda i dalje ne veruje beduinima - to se dešava kada vlasti sprovode operacije protiv krijumčara - predstavnika beduinskih plemena. Na kraju krajeva, služba je služba, a porodične veze za beduine su i dalje iznad svega. Ali što se ratova i antiterorističkih operacija tiče, ovde su se beduini odavno pokazali kao najbolji u svom poslu.
Ime Amosa Jarkonija upisano je zlatnim slovima u istoriji ID i Izraela. Njegovo pravo ime bilo je Abed Al-Madžid Kader (1920-1991). Arap-beduin, Kader se pridružio arapskim formacijama u mladosti, ali je onda prešao na stranu Hagane. Godine 1953. postao je prvi beduin koji je završio obuku za oficire i dobio oficirski čin u izraelskoj vojsci.
Amosu Jarkoniju je 1959. godine, zbog povrede, amputirana desna ruka, ali je nastavio da služi sa protezom, i dalje je služio u borbenim jedinicama. Šezdesetih godina prošlog veka komandovao je specijalnim snagama Sajeret Šaked, dospeo do čina potpukovnika u izraelskoj
vojsci i bio je guverner centralnog dela Sinajskog poluostrva.
Izraelska vojska ima i specijalnu beduinsku jedinicu – 585. bataljon „Gdud-Sijur Midbari“, poznat i kao bataljon „Gadsar Bedui“. Ovo je pešadijska formacija Južnog vojnog okruga, operativno podređena diviziji Gaza. Bataljon se popularno naziva i Bataljon beduina Patfajnder. Njegov glavni zadatak je zaštita granice između Izraela i Egipta na Sinajskom poluostrvu, gde vojnici bataljona patroliraju i sprovode operacije protiv prekršilaca granice.
IZVOR: Društvena mreža X / Beduinska jedinica 585
Trenutno se beduinski bataljon smatra jednom od najefikasnijih i borbeno najspremnijih jedinica.
Njegovi vojnici nose ljubičaste beretke. Mnogi beduini smatraju službu u bataljonu odskočnom
daskom za izgradnju uspešne karijere – bez obzira na vojnu ili civilnu. Inače, u bataljonu su samo tri jevrejska oficira, ostalo vojno osoblje predstavljaju isključivo beduini.
Kavkaski vitezovi "obećane zemlje"
Na Bliskom istoku – u Siriji, a Liban i Izrael nisu izuzetak – svi imigranti sa severnog Kavkaza
se nazivaju Čerkezima, bilo da su Čerkezi ili Čečeni, Inguši ili predstavnici dagestanskih naroda. Impresivne zajednice Čerkeza nastale su u Palestini još u 19. veku, kada je bila deo Otomanskog carstva. Sa Severnog Kavkaza su se doselili muhadžiri – oni koji nisu hteli da se zakunu na vernost Ruskom carstvu. Tokom skoro dva veka života na Bliskom istoku, Čerkezi nisu izgubili svoj identitet, ali su dali ogroman doprinos političkoj istoriji niza zemalja.
Uprkos činjenici da su Čerkezi sunitski muslimani, oni su odmah uspostavili dobre odnose sa
jevrejskim stanovništvom Palestine. Kada je tridesetih godina prošlog veka došlo do masovne
emigracije u Palestinu, Čerkezi su to dočekali, pomagali Jevreje na svaki mogući način i od
samog početka stali na njihovu stranu u arapsko-izraelskim sukobima. Krajem 1940-ih od Čerkeza Kfar Kame i Rihanije formirana je posebna konjička eskadrila, koja je izvršavala zadatke izraelske komande i učestvovala u Ratu za nezavisnost.
Možda su Čerkezi bili motivisani elementarnim simpatijama prema Jevrejima kao ljudima koji su se vratili u svoju zemlju i započeli borbu za stvaranje sopstvene države protiv superiornih sila Arapa. U svakom slučaju, od kasnih 1940-ih, izraelski Čerkezi nikada nisu izdali svoju državu. Sada mnogi Čerkezi služe u Izraelskim odbrambenim snagama, graničnim trupama i policiji, uzdižući se do oficirskog čina do pukovnika.
Kao i Druzi, Čerkezi se regrutuju u Izraelske odbrambene snage na opštoj osnovi. Ali regrutacija, za razliku od Jevreja, važi samo za mladiće. Ipak, čerkeske žene često dobrovoljno ulaze u vojnu službu.
Tako je jedna od najpoznatijih izraelskih obaveštajnih službenica bila Amina al-Mufti. Rođena je davne 1935. godine na teritoriji savremenog Jordana, u imućnoj čerkeskoj porodici, i stekla je medicinsko obrazovanje. Zatim je otišla na dugu službu u Mosadu, rad u Libanu, neuspeh i pet godina zatvora. Izraelska vlada je tek 1980. uspela da izvuče al-Mufti iz zatvora. Nakon
rehabilitacije u bolnicama, žena se vratila svom glavnom zanimanju - radila je kao doktor.
Hrišćani u izraelskoj vojsci
Oko petine nejevrejskih vojnika IDF su izraelski hrišćani: Arapi, Grci i Jermeni. Svojevremeno je Izrael pružao ozbiljnu pomoć maronitskim hrišćanima južnog Libana, a nakon intenziviranja terorističkih militanata na Bliskom istoku, hrišćani vide Izrael kao svog prirodnog saveznika.
Većina hrišćanskih vojnika u Izraelskim odbrambenim snagama su arapski hrišćani. Oni služe u raznim jedinicama, uključujući i borbene. Sveštenik Grčke pravoslavne crkve u Nazaretu Gabrijel Nadaf osnovao je javnu organizaciju još 2012. godine, promovišući hrišćanskoj omladini u Izraelu službu u ID.
Treba napomenuti da to nije lak zadatak, pošto su mnogi Arapi hrišćani svojevremeno simpatisali palestinski pokret. Na primer, lider Narodnog fronta za oslobođenje Palestine, Žorž Habaš bio je hrišćanin. Stoga je privlačenje hrišćana u redove izraelske vojske bilo još teže nego privlačenje muslimana: Druza, Čerkeza ili beduina.
Arapi u izraelskoj vojsci
Makovecki Mihail:
"Kada sam počeo da služim u izraelskoj vojsci, bio sam šokiran ogromnim brojem Arapa koji služe u borbenim, tajnim jedinicama i zauzimaju visoke položaje. Štaviše, oni često služe ne iz straha, već iz savesti. Iako ponekad i zbog straha. Različite nacionalne i verske zajednice koje žive u Izraelu imaju različite stavove prema državi u kojoj žive."
Ovde bi bilo umesno napraviti digresiju, objašnjavajući prava i obaveze izraelskih građana arapske nacionalnosti i još jednom potvrditi koliko je Istok delikatna stvar. I sami Arapi, Arapinom smatraju osobu bilo koje nacionalnosti i verske pripadnosti, ako je njen maternji jezik jedan od dijalekata arapskog. Jevreji, kao i obično, stoje po strani. Jevreji koji su živeli u arapskim zemljama i govorili arapski ne smatraju se Arapima. Ako je u jednom trenutku Sovjetski Savez bio naseljen nacijama, narodima i narodnostima, kao i osobama jevrejske i kavkaske nacionalnosti, onda je arapski svet izgrađen na potpuno drugačijim principima. Svi Arapi su ujedinjeni u određenu zajednicu koja se zove "Ummah". Ummet je podeljen na verske i nacionalne zajednice. Suniti, Šiti, Vehabije, Alaviti, Kopti, Maroniti, Druzi, Kabili, Beduini i tako dalje, i tako dalje. Osoba se identifikuje sa jednom od ovih zajednica, odnosno istovremeno ukazuje na svoju versku i nacionalnu pripadnost.
Ova dva pojma nisu razdvojena, verska pripadnost je deo nacionalnog identiteta. Nešto više od
milion Arapa su državljani Izraela. Njihova etno-religijska pripadnost je sledeća. Druzi - 120 hiljada, hrišćani - 100 hiljada, beduini - 150 hiljada ljudi. A samih Palestinaca ima oko 700 hiljada. Pored toga, u severnom Izraelu postoji nekoliko čerkeskih sela, a u Jerusalimu postoji i mala jermenska četvrt. Odnos svih ovih etno-religijskih zajednica prema služenju u izraelskoj vojsci je drugačiji. Kao i na samu činjenicu postojanja države Izrael.
Na jednoj ivici su Druzi. Religija Druza je originalna monoteistička religija, zajedno sa islamom, hrišćanstvom i judaizmom. Arapski političari u svojim izjavama i publikacijama, obično na nekom stranom jeziku, ovu religiju nazivaju vrstom islama, što je namerna i klasična laž. Religija Druza postoji od četvrtog veka nove ere, a islam se pojavio u sedmom. Islam je brutalno progonio Druze, kao i sve neislamske religije, a Druzi su uspeli da opstanu samo u nepristupačnim planinskim selima, uglavnom u Libanu, ali i u Siriji i Izraelu.
U arapskim zemljama državne granice se iscrtavaju bez posebne veze sa nacionalno-verskim
sastavom stanovništva, često se menjaju, a emocionalna povezanost građana sa državama u kojima žive je krhka. Građani sebe ne smatraju obaveznim prema državi. A država baš i ne brine o svojim građanima. Oni su stalno pokušavali da nametnu islam ratobornim druzijskim planinarima, koji nisu priznavali nikakvu vlast.
Misionarizam je duboko stran jevrejskoj religiji. Prvim cionistima nije palo na pamet da preobrate Druze u judaizam. Kao rezultat toga, šeici svih druzijskih hamula stali su na stranu Jevreja u sukobu za Palestinu. Od 1928. Druzi se bore na strani Jevreja. Sa formiranjem Izraela 1948. godine, postojala je univerzalna regrutacija za Druze.
Za ratobornog planinara Druza, svaki rad koji ne uključuje upotrebu oružja je, ako ne baš sramotan, onda bar zanimanje bez trunke poštovanja.. Dakle, Druzi idu samo u borbene jedinice. Pošto im je arapski maternji jezik, ima ih mnogo u svakojakim specijalnim jedinicama, obaveštajcima i tako dalje. Naravno, oni ne učestvuju ni u kakvim terorističkim aktima.
Sledeći najlojalniji Izraelu su beduini. Oni su pozvani u izraelsku vojsku na dobrovoljnoj osnovi. U praksi, to znači da hamula, čiji je šeik izdao komandu za „formiranjem jedinice“, pristupa izraelskoj vojsci i svi članovi hamule su regrutovani. Međutim, tamo gde je šeik dao komandu da se „odstupi“, niko iz hamule se ne pridružuje izraelskoj vojsci. Beduini su nomadski stočari ovaca koji žive u pustinji. Sedentarni beduini su deca prve generacije nomada. Pustinja je njihov dom. Oni služe kao vodiči, graničari i na drugim mestima gde je potrebno dobro snalaženje na terenu. Beduinske hamule nemaju jednaka prava. Ima poštovanih, ima ovakvih - onakvih, ali ima i prezrenih.
Arapski farmeri preziru sve beduine, verujući da su beduini prelazna faza između majmuna i
čoveka. Verovatno su delimično u pravu. Beduini su divlji, agresivni ljudi i daleko od visokog obrazovanja.
Sada ću sebi dozvoliti malu lirsku digresiju na temu beduina.
Hamula (pleme, klan) Aluzajel je zasluženo uživalo reputaciju prezrenog u beduinskom društvu.
Siromašna i malobrojna, ova hamula je živela od bilo čega, uključujući i maloprodaju droge.
Pre toga, ljudi Hamule Aluzajela nisu služili u izraelskoj vojsci. Ali Hamula je bila u teškoj situaciji, nije bilo priznatog, poštovanog šeika koji bi mogao da pronađe pristojan prihod za sve članove Hamule, a Mansuri su sami doneli odluku. Sledeća faza bila je borba za položaj šeika. Mansur je imao kvalitet vođe.
U klanu je bila devojka oligofrenka, o kojoj je brinula cela hamula, ali i direktno Mansur, koji je čak i oženio. Odnosno, kao muž se obavezao da će je materijalno izdržavati i štititi njenu čast i dostojanstvo do kraja života. Mogao je da spava ili ne spava sa njom, to nikoga nije zanimalo. Koncept Fridriha Engelsa da „die Familie ist eine Gruppe der Leute fhrend die gemeinsame Virtschaft“ (Porodica je grupa ljudi koji vode zajedničko domaćinstvo) u potpunosti deli islamsko društvo.
Mansur je mogao ili nije mogao da koristi nesrećnu oligofrenku u svojim seksualnim potragama; ovo je čisto njegova lična stvar. Ali činjenica da je uzeo pod svoju zaštitu dokazala je njegove visoke moralne kvalitete i privrženost pripadnicima Hamule. Ovo je impresioniralo sve članove Hamule, jer je jasno pokazalo da će se Mansur boriti za interese svakog člana plemena i da je za bilo kog od članova Hamule spreman da žrtvuje svoje lične interese.
Sledeći korak ka njegovom zauzimanju visokog položaja šeika bio bi da dokaže svoju sposobnost
da finansijski obezbedi Hamulu. Mansur se dobrovoljno prijavio u izraelsku vojsku i poslat je da služi kao granični stražar na izraelsko-jordanskoj granici. Naredio je da njegova braća i drugi članovi Hamule pod njegovim uticajem budu pozvani u izraelsku vojsku. Svi pozvani članovi Hamule Aluzajela su prirodno potpali pod Mansurovu komandu. Strukture vojnih jedinica u kojima beduini služe repliciraju strukture plemena. Što je više članova Hamule pozvano, Mansur ima više potčinjenih, što više podređenih ima Mansur, to je više zvezda na naramenicama.
U izraelskoj vojsci ne postoje vojne škole koje diplomiraju poručnike. Vojnik prvo dokazuje svoju sposobnost da bude vođa, zatim dobija zvezdice na naramenicama, zatim odlazi da nauči šta treba da zna da bi obavljao svoje radne obaveze. Istovremeno, studira na kursu kuvara ili
na Vest-Point akademiji u Sjedinjenim Državama, ali to je već specifično.
Škorpion neće puzati kroz deo granice koji čuva Aluzajel vojnik, osim ako taj škorpion ne pripada plemenu Aluzajel. A preko izraelsko-jordanske granice, kao i preko izraelsko- egipatske granice, samo hašiš dolazi u tonama. Iz Izraela su se nesintetičke droge proširile širom Evrope. Teško ih je direktno prevesti iz Libana i Sirije, gde ogromne plantaže zauzima opijumski mak ili iz Jordana i Sinajskog poluostrva gde raste konoplja od koje se pravi hašiš.
Na opijumskom maku počiva cela libanska ekonomija i, u velikoj meri, sirijska ekonomija. Konoplja hrani desetine hiljada Jordanaca i Egipćana.
Poštovani čovek seren (poručnik) Mansur Aluzajel, šeik poštovanog i bogatog plemena Aluzajel. Ako teroristi žele da pređu granicu, Seren Mansur će znati za to pre nego što se teroristi približe granici. Ako policija privede nekog od pripadnika Hamulaha Aluzajela, onda će uvaženi šeik Mansur učiniti sve što može za pritvorenike. On može mnogo stvari. Disciplina u jedinici u kojoj služe pripadnici Hamule je idealna. Vanzakonski odnosi su načelno isključeni. Vojnik je provodadžija i brat vojniku, od detinjstva zajedno čuvaju ovce. Komandir je otac.
Na jednom delu granice sa Libanom bilo je tmurnih oblaka. Četa poručnika Aluzajela je na tri dana otišla u raciju duboko u Liban. Organizacija Ujedinjenih nacija ljutito je osudila Izrael, ali je na granici postalo tiho. Naravno, helikopteri, fotografisanje, izviđanje, dalekometna artiljerija, sve je to očekivano. Ali obučenost izraelskog vojnika, njegov visok moral i borbenost su glavni uslov za pobedu.
„Hoćeš da kažeš da su beduini potekli od majmuna, šiitske brnjice? (Beduini su sunitski
muslimani, libanski Hezbolah, koji je u ratu sa Izraelom, su šiiti. Sukob između sunita i šiita
star je koliko i islam.) Primite sinu svinje olovni poklon.“
Došlo je vreme da se uvaženi šeik po drugi put oženi. Naravno, šeik se ne razvodi od svoje
prve žene, "nesrećnog morona", i nikada neće, nije vaspitan tako da napusti bespomoćnog rođaka.
Ali takođe moramo nešto da odlučimo sa ličnim životom. On je sasvim sposoban da izdržava par žena. Kada su ciljevi jasni i zadaci definisani, drugovi šeika Mustafe prionu na posao. Nekoliko učiteljica u višim muslimanskim ženskim školama u gradu Rafiah radilo je zasukanih rukava.
Šala.
Ako se učiteljica muslimanske škole barem jednom pojavi na javnom mestu sa rukama golim do lakata, tada će njena nastavna aktivnost biti prekinuta jednom zauvek. Niko neće dozvoliti da se mlađe generacije korumpiraju.
Grad Rafah se nalazi u pojasu Gaze i, shodno tome, sve škole su muslimanske. Za muslimanske
dečake posebno, za muslimanske devojčice posebno. Nastavnici u srednjim školama za devojčice rade savesno. Svako za svoj rad prima godišnju platu. Ali onaj ko nađe mladu šeiku Mustafi, dobiće dodatni iznos koji nije zaradila za sve godine učenja. Plate u Pojasu Gaze su skromne.
Konačno, šeik Mustafa je napravio izbor. Devojka retke lepote studira u školi nazvanoj po Azadanu al Kasemu, pozitivnom heroju palestinskog naroda koji je pao u borbi protiv cionističkog neprijatelja. Oca devojčice posetili su rođaci šeika Mansura. I dobili su kategorično odbijanje.
"Kako se ovaj prljavi beduinski majmun usudio da traži ženu i to pravu Arapkinju? Zbog obilja
novca zaboravili su svoje mesto! Ali u redu je, Alah sve vidi, biće praznik u našoj ulici."
Povlačenje. Kao što sam već rekao, ummet, zajednica svih Arapa, sadrži nejednake komponente.
Na samom vrhu uvek su suniti. Štaviše, farmeri (felahi) su viši od nomada (beduina). Šeik Mansur se obratio svom komandantu za pomoć. Ne onome ko njime komanduje kao oficir
graničnih trupa, već onaj sa kojim se povremeno tajno sastaje. Uz njegovu pomoć, pripremio se za sastanak sa tatom devojčice.
„Ti patetični arapski magarče, koji nećeš uskoro roditi majmuna“, okrenuo se svom budućem tastu, „možda ćeš imati veliku sreću u novcu, ako se na neki nepoznat način lutka rođena od tebe uda se za mene. Ako se to, ne daj Alahu, ne desi, onda vas čekaju velika iskušenja, i vaše žene i vaše dvanaestoro dece. Za dvadeset minuta, jedna od izuzetno okretnih figura Rafija Hamasa će odleteti u pakao. Štaviše, njegova j**a će leteti odvojeno i daleko od ostatka njegovog tela, pošto je mina postavljena u sedište njegovog automobila. Da bi se odvratila sumnja od pravog minskog polagača, postoji nekoliko verzija. Jedan od njih će procuriti u Hamasovu kontraobaveštajnu službu. Najpoetičniji od njih kaže da ste mi postavili zajedno sa svojim sinom, hrabrim Alahovim vojnikom koji služi u pomenutom Hamasu. Ako u roku od dvadeset minuta nakon eksplozije, ti i ja ne postanemo bliski rođaci, borci za svetlu budućnost arapskog naroda Palestine, kao što dobro razumete, podvrgnuću vas i celu vašu porodicu procedurama koje su uporedive sa procesom pravljenja kobasice od živog čoveka. Delovaće kao čin koji je krajnje human i, praktično, psihoterapijski."
Otac petnaestogodišnje lepotice osećao se loše. Tata se osećao loše, bilo mu je loše. Ali
imao je samokontrolu da se pribere i zagrli svog dragog zeta. Najpoetičnija verzija o uzrocima
eksplozije nije objavljena u javnosti, a učenica muslimanske škole za devojčice Azadin Al
Kasem prekinula je obrazovni proces u polu-nesvestici. Doveli su devojku kući i stavili masivnu zlatnu narukvicu na njen tanki zglob.
Ovo je priča iz života. Izraelski državljani beduinske nacionalnosti, koristeći svoju dobru
finansijsku situaciju, kupuju Palestinke za žene, a njihova deca postaju državljani Izraela.
Atraktivna devojka od 15-16 godina, negde u palestinskom selu, ako se kupi kao druga žena, košta oko 20 hiljada dolara. Skupo, naravno, ali možete zaraditi. Kao rezultat toga, beduinsko
društvo, koje je ranije bilo lojalno Izraelu, postepeno postaje palestinsko i polako se uključuje
u terorističke aktivnosti.
Slede hrišćani
Hrišćani su potomci krstaša koji su nekada došli iz zapadne Evrope sa ciljem da oslobode Groba Svetoga i imali svoju državu u Palestini. Ovo je najevropeizovaniji element arapskog stanovništva Izraela. Oni su neprijateljski raspoloženi prema postojanju samog Izraela i ne služe u izraelskoj vojsci. Ranije, kada je finansiranje terorističkih organizacija vršio SSSR, verski faktor nije bio bitan, a hrišćanski Arapi su najaktivnije učestvovali u teroru protiv Izraela. Nakon raspada Sovjetskog Saveza, terorističke organizacije su finansirale arapske zemlje koje proizvode naftu i Iran. A za njih su pitanja vere najvažnija. Stoga su hrišćani u terorističkim organizacijama proterani sa komandnih mesta. Ponegde dolazi i do hrišćanskih pogroma. Dakle, Arapi hrišćani trenutno ne učestvuju u terorizmu, ali i dalje imaju loš odnos prema Izraelu. Našavši se između kamena i nakovnja, polako emigriraju u SAD, Kanadu i Evropu. Sami Palestinci su, naravno, angažovani u terorizmu, što ne sprečava neke od njih da dobrovoljno služe u izraelskoj vojsci. Istok je delikatna stvar.
SKINI APLIKACIJU
POVEZANE VESTI
KOMENTAR
